Glossary Term: ACHT

Erfassen der Realität in Form von Existenz und Nicht-Existenz, Ewigkeit und Nichts, Kommen und Gehen, Gleichheit und Unterschiedlichkeit.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Erstens die Freiheit von den acht Hindernissen zur Ausübung des Dharma, diese sind Geburt 1. in einem Höllenbereich, 2. unter Pretas oder Hungergeistern, 3. als Tier, 4. unter Wilden, 5. als ein lang lebender Gott, 6. mit völlig falschen Sichtweisen, 7. in einem dunklen Kalpa, in welchem kein Buddha in der Welt erschienen ist, 8. mit beeinträchtigten Sinnesfähigkeiten.
Zweitens sind unter den zehn günstigen Bedingungen fünf Bedingungen, die von uns selber abhängen (rang ’byor lnga): Geburt 1. als menschliches Wesen, 2. an einem Ort, wo der Dharma gedeiht, 3. mit vollständigen Sinnesfähigkeiten, 4. ohne das Karma, in totalem Gegensatz zum Dharma zu leben, 5. und mit dem Vertrauen, dass man alles, was man verdient hat, auch erhält. Es gibt fünf Bedingungen, die von anderen abhängig sind (gzhan ’byor lnga): 1. Ein Buddha sollte in der Welt erschienen sein und 2. den Dharma gelehrt haben, 3. der Dharma sollte bis in unsere Tage erhalten sein, 4. sollten wir dem Dharma folgen und 5. von einem spirituellen Lehrer angenommen worden sein.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Acht zornvolle Manifestationen der acht wichtigsten Bodhisattvas. Sie stellen die Umwandlung der acht Bewusstseinsarten dar.

Entnommen aus Strahlende Vollkommenheit

Gemäß der Sutren: Devas, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras und Mahoragas. Sie waren alle in der Lage, die Lehren des Buddha zu erhalten und zu praktizieren. Alternativ können sich diese acht Klassen auf verschiedene profane Geister beziehen, die entweder hilfreich oder schädlich sein können, aber jeweils den normalen Menschen unsichtbar bleiben: Ging, Mara, Tsen, Yaksha, Raksha, Mamo, Rahula und Naga. Auf der subtilen Ebene betrachtet man sie als die unreinen Manifestationen der acht Bewusstseins-Arten.

Entnommen aus Strahlende Vollkommenheit

Gemäß des Yamantaka Tantra (gshin rje gshed kyi rgyud, siehe TC, S. 3090) sind diese gshin rje, ma mo, srin po, gnod sbyin, mi’am ci, sa bdag, btsan und bdud. In seinem sde brygad ser skyems zählt Nub Sangye Yeshe sechs verschiedene Reihen dieser acht Klassen auf. Siehe NS, Band 2, S. 158-59.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

1. Yamantaka, der zornvolle Manjushri, die Gottheit des Körpers (’jam dpal sku), 2. Hayagriva, die Gottheit der Sprache (padma gsung), 3. Vishuddha, die Gottheit des Geistes (yang dag thugs), 4. Vajramrita, die Gottheit der erleuchteten Qualitäten (bdud rtsi yon tan), 5. Vajrakila, die Gottheit des Handelns (phur ba ’phrin las), 6. Matarah, die Gottheit der Berufung und Entsendung (ma mo rbod gtong), 7. die weltlichen Gottheiten der Opfergaben und des Lobes (’jig rten mchod bstod) und 8. die weltlichen Gottheiten der zornvollen Mantras (mod pa drag sngags).

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Eine Laien-Ordination mit Gelübden, die für 24 Stunden von Morgendämmerung bis Morgendämmerung genommen werden. Diese beinhalten, es zu vermeiden 1. zu töten, 2. zu nehmen, was nicht gegeben wird, 3. sexuellen Verkehr zu haben, 4. zu lügen, 5. Alkohol zu trinken, 6. zu tanzen, sich zu schmücken, Parfüm zu verwenden, weltliche Musik zu spielen, 7. auf einem hohen oder verzierten Bett zu schlafen und 8. nach 12 Uhr mittags zu essen.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Die acht heiligen Orten der Vollkommenen, die sich im Goldenen Tal von Rekong befinden, sind die acht von Guru Padmasambhava prophezeiten Plätze, an denen acht große Yogins seiner Linie praktizierten, Verwirklichung erlangten und viele Wunder vollbrachten.
In AC, Band 2, S. 304-12, werden die acht (oder neun) Orte wie folgt bestimmt:
In der Mitte ist Balgi Khargong Lakha ( ’bal gyi mkhar gong la kha), der Meditationsplatz des Bodhisattvas von Bol ( ’bol gyi byang chub sems dpa’).
Im Osten ist Taklung Shelgi Riwo (stag lung shel gyi ri bo), der Meditationsplatz von Shelgi Odeh Gung Gyal (shel gyi ’o de gung rgyal).
Im Südosten ist Lhadrak Karpo, im oberen Teil von Chang (syang phu’i lha brag dkar po), wo Kalden Gyatso die Vision von Kasarpani und den Sechzehn Arhats hatte. In der Nähe ist Ratse Phug (rwa rtse phug), der Meditationsplatz von Masö Shili Urwa (ma gsod zhi li ’ur ba).
Im Süden, in Dambu, ist Drakar Serkhang (’dam bu’i brag dkar gser khang), der Meditationsplatz des großen Brahmin Litrö (bram ze chen po li khrod).
Im Südwesten ist Thamug Dzongmar Gonpa (mtha’ smug rdzong dmar dgon pa), der Meditationsplatz von Athu Ngakpa Yu Ngok (a mthu’i sngags pa g.yu rngogs).
Im Westen ist Sheldel Chökyi Potrang (shel del chos kyi pho brang), der Meditationsplatz von Tönpa Odeh Shampo (ston pa ’o de sham po). AC erwähnt, dass dies eigentlich ein zusätzlicher oder neunter Ort sei.
Im Nordwesten ist Kyagang Nemö Bangwa oder Dori Palkyi Ritse (skya sgang gnas mo’i bang ba oder do ri dpal gyi ri rtse), der Meditationsplatz von Seyi Gyalwa Changchub (bse yi rgyal ba byang chub), wo viele heilige Abbildungen auf natürliche Weise auf den Felsen erschienen sind.
Im Norden ist Gongmo Gurkhang Draktsa (gong mo’i gur khang brag rtsa), der Meditationsplatz des Bönpo-Meisters Drenpa Namkha (dran pa nam mkha’).
Im Nordosten ist Chuchik Shel (bcu gcig shel), der Meditationsplatz von Kathok Dorje Wangpo (ka thog rdo rje dbang po), Chöpa Rinpoche und Jetsün Kalden Gyatso.
In RO, S. 46-58, werden die neun Plätze, an denen acht Siddhas meditiert haben, auf etwas andere Weise ausgewiesen. Die Schreibweise der Ortsnamen und der Siddhas variiert ebenfalls.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Wasser, das kühl, süß, leicht, weich, klar, rein ist und das weder den Magen verstimmt, noch die Kehle reizt.

Entnommen aus: Das Leben des Shabkar 

Auch als die Acht Befehle bekannt; die acht wichtigsten Yidam-Gottheiten des Mahayoga und ihre entsprechenden Tantras und Sadhanas: Manjushri Körper, Lotos Rede, Vishuddha Geist, Nektar Qualität, Kilaya Aktivität, Befreiende Magie der Mutter-Gottheiten, Verwünschendes Grimmiges Mantra und Weltliche Verehrung.

Entnommen aus Strahlende Vollkommenheit